هشتم: این تسبیحات را که در کتاب اقبال آمده بخوان:

سُبْحَانَ مَنْ یَعْلَمُ جَوَارِحَ الْقُلُوبِ سُبْحَانَ مَنْ یُحْصِی عَدَدَ الذُّنُوبِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَخْفَى عَلَیْهِ خَافِیَةٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ سُبْحَانَ الرَّبِّ الْوَدُودِ سُبْحَانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ سُبْحَانَ الْعَظِیمِ الْأَعْظَمِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لا یُؤَاخِذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ سُبْحَانَ الْحَنَّانِ الْمَنَّانِ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ سُبْحَانَ الْجَبَّارِ الْجَوَادِ سُبْحَانَ الْکَرِیمِ الْحَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْعَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْوَاسِعِ سُبْحَانَ اللهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللهِ عَلَى إِدْبَارِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللهِ عَلَى إِدْبَارِ اللَّیْلِ وَ إِقْبَالِ النَّهَارِ [سُبْحَانَ اللهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِدْبَارِ اللَّیْلِ سُبْحَانَ اللهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِقْبَالِ اللَّیْلِ‏] وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْکِبْرِیَاءُ مَعَ کُلِّ نَفَسٍ وَ کُلِّ طَرْفَةِ عَیْنٍ وَ کُلِّ لَمْحَةٍ سَبَقَ فِی عِلْمِهِ سُبْحَانَکَ مِلْأَ مَا أَحْصَى کِتَابُکَ سُبْحَانَکَ زِنَةَ عَرْشِکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ.

منزّه است آن‏که قواى پنهانى دلها را مى‏داد، منزّه است آن‏که عدد گناهان را بر مى‏شمارد، منزّه است آن‏که پوشیده‏اى‏ در آسمانها و زمینها براى او پوشیده نمى‏ماند، منزّه است پروردگار پرمهر و محبّت، منزّه است آن یگانه و فرد منزّه است بزرگ بزرگ‏‌تر، منزّه است آن‏که بر اهل فرمانروایى‏اش ستم نمى‏ورزد، منزّه است آن‏که اهل زمین‏ را به عذابهاى گوناگون کیفر نمى‏کند، منزّه است آن مهربان نعمت‏بخش، منزّه است آن رئوف مهربان، منزّه است‏ آن جبّار سخاوتمند، منزّه است آن کریم بردبار، منزّه است آن بیناى دانا، منزّه است آن بیناى وسعت‏بخش، منزّه است‏ خدا بر روى‏آوردن روز، منزّه است خدا بر روى‏گرداندن روز، منزّه است خدا بر روى گرداندن شب و روى‏آوردن روز، براى اوست‏ سپاس و بزرگوارى و بزرگى و کبریایى، همراه هر نفس و هر چشم برهم زدن و هر برق نگاه که در علم او گذشته، منزّهى تو به انباشتگى آنچه کتابت بر شمرده، منزّهى تو به سنگینى عرشت، منزّهى تو، منزّهى تو، منزّهى تو

آگاه باش: علما فرموده‏اند: اگر پس از خوردن سحر نیّت روزه کند بهتر است، هرچند از آغاز شب تا پایان شب‏ مى‏توان نیّت روزه کرد و بلکه همین که مى‏داند، و قصدش این است که فردا براى خدا روزه مى‏گیرد، و از مفطرات‏ خودارى مى‏کند کافى است، و شایسته‏‌تر است که نماز شب را در سحرها ترک نکند، و شب‏زنده‏دارى را بجا آورد.